Центр Коррекции Речи
Москва +7(495)960-60-04
►Запишитесь на Skype-консультацию◄
Центр Коррекции РечиЧисленность населения Малой Пурги составляет 7 711 чел., тогда как всей Республики Удмуртия - 1 493 356 чел.
Наиболее крупные населённые пункты Удмуртской Республики:
Ижевск 646 468 
Сарапул 95 355
Воткинск 97 244
Глазов 92 334
Можга 48 986
Игра 20 624
Ува 19 984
Балезино16 121
Кез 11 080
Камбарка 10 048
Кизнер 9 536
Завьялово 8 986
Якшур-Бодья 7 252
Шаркан 6 614
Яр 6 596
Алнаши 6 303
Вавож 5 816
Возможность вылечить заикание или логоневроз для работающих взрослых и их детей иногда становится непосильной задачей. Это обусловлено многими причинами:
Если Вы живёте в Малой Пурге или Республике Удмуртия, мы рады сообщить Вам, что многие наши
пациенты проходят занятия по видеосвязи.
Эффективность занятий по видеосвязи ничем не ниже, чем в Центре.
Население Малой Пурги - 7 711 чел.
Всего нуждаются в лечении заикания (логоневроза) в Малой Пурге - 185 чел.
Из них:
Дети и школьники - 111 чел.
Дети и школьники с тяжёлой формой заикания - 7 чел.
Взрослые - 74 чел.
Взрослые с тяжёлой формой заикания - 6 чел.
Население Республики Удмуртия - 1 493 356 чел.
Всего нуждаются в лечении заикания (логоневроза) в Республике Удмуртия - 35 840 чел.
Из них:
Дети и школьники - 21 404 чел.
Дети и школьники с тяжёлой формой заикания - 1 493 чел.
Взрослые - 14 336 чел.
Взрослые с тяжёлой формой заикания - 1 150 чел.
Малая Пурга (удм. "Пичи Пурга") является старинным крупным селом в Удмуртской Республике, административным центром Малопургинского района. Располагается Малая Пурга в южной части региона, очень близко от границы с Республикой Татарстан. Республиканский центр — город Ижевск — и Малую Пургу разделяют 40 км, тогда как расстояние до Москвы 1 143 составляет км. Ближайшая железнодорожная станция — в татарском городе Агрыз — находится в 6 км.
История населённого пункта корнями уходит в первые века первого тысячелетия нашей эры. Тогда, во время великого переселения народов, масса тюркских и иранских по происхождению племён, до этого обитавших в степях на территории современных Монголии, Казахстана, Алтая и Южной Сибири в поисках лучшей жизни стала двигаться с востока на запад, вытесняя коренные народы. Исконные же племена, в свою очередь, были вынуждены переместиться еще западнее, в сторону Вятки и глухих прибрежных лесных угодий Камы и Волги.
До середины XVI столетия между народами шла ожесточённая борьба за Казанское ханство, причём, на стороне ханства выступали не только татары (что логично), но и башкиры, марийцы, русские и удмурты. Многие из последних принимали веру — кто христианскую, кто мусульманскую. Но были и такие, кто чуждую веру принимать не захотел, как и не желал попасть в подданство к царским чиновникам и воеводам — они уходили в гремучие леса и основывали там свои поселения. Одним из таких удмуртстких поселений и стала Малая Пурга, и основали его люди из рода Бодья. Кстати, «Пурга» в данном случае вовсе не погодное явление, а мужское родовое имя «Пор-Эг». Этот факт подтвержает наличие и в самой Удмуртии, и в соседних финно-угорских регионах Прикамья населённых пунктов с таким же названием.
Параллельно, практически в то же время, сюда начали переселяться представители рода Пурга с севера. Таким образом, появилось две деревни — Пурга и Бодья. Разделены они были речкой Пургинкой (которая тогда называлась Сензеем). Согласно архивным документам, по состоянию на 1859-1869 гг в деревнях по совокупности было 94 двора, проживало в которых чуть менее шести сотен человек. Однако, спустя всего двадцать лет деревни уже фигурируют в архивах, как продукт слившихся воедино деревень и имя которому было Малая Пурга. А статус села, как известно, присваивался деревне после возведения в ней храма.
На самом деле, церковные летописи гласят, что приход (во имя Архангела Михаила) был учреждён решением Священного Синода ещё в 1858 году. Через два года была построена небольшая деревянная однопрестольная церковь; в конце того же года освящена. Деревянные строения, да ещё в таком непростом климате, живут недолго, — этот храм прослужил до конца XIX столетия. Когда он окончательно обветшал, его решили заменить каменным.
Возведение нового (уже каменного) храма продолжалось с 1894 по 1902 гг. Проект святыни был подготовлен Иваном Аполлоновичем Чарушиным и Василием Михайловичем Дружининым — известными русскими архитекторами, оказавшими значительно влияние на застройку Прикамских и Предуральских городов. Храм получился поистине великолепным — пятиглавый, краснокирпичный, с шатровой колокольней, выполненный в русско-византийском стиле,. Увы, ему было не суждено радовать прихожан долго — наступали тяжёлые для религии времена. В первый раз храм закрыли в марте 1930 года — святыню разграбили, иконостас разрушили, ограду разобрали. Окончательное завершение жизни строения в качестве религиозного объекта состоялось в 1939 году. В когда-то потрясающе красивой церкви разместили сельский клуб, затем кинотеатр, склад и магазин.
Полвека спустя, в 1990 году, храм вернулся в лоно Православной церкви. Постепенно кропотливо, по старнным чертежам, в ходе восстановительных работ воссоздавались утраченные архитектурные элементы, иконостас, колокольня. В настоящее время храм действует.
Малопургинский район (удм. «Пичи Пурга ёрос») был образован 15 июля 1929 года — за его основу были взяты 12 сельсоветов Бурановской и Советской волостей Ижевского уезда и Больше-Кибьинской волости Можгинского уезда Вотской автономной области. В 1956 году был упразднён Пычасский район, и часть его территорий была присоединена к Малопургинскому. На сегодняшний день в состав района входят 15 сельских советов (всего 79 населённых пунктов). День своего родного района малопургинцы традиционно отмечают во вторые выходные июля. А вот день села в Малой Пурге по непонятной причине не празднуют. И село — едва ли не единственный в Удмуртии населенный пункт, игнорирующий свой День рождения. Как был там ни было, в 2026 году району исполняется 97 лет, тогда как селу — 167.
